Opinión

C I E L O S C A Y E N D O: Cajamarca y Conga después de la "suspensión"

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Por: Raphael Hoetmer*

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El mensaje de la suspensión de Conga y la publicación de una encuesta que confirmó una oposición de casi 80% de la población de Cajamarca al proyecto, formalizaron una realidad que ya estaba creada de facto por las luchas locales hace meses: la inviabilidad de Conga.

Una vez más tuvieron que pasar episodios de violencia que destruyeron vidas de ciudadanos peruanos para que el gobierno y los poderes fácticos se dieran cuenta de ello. Y esto en un caso donde había predominado la estrategia de resistencia pacífica implementada con mucha disciplina por el Comité Unitario de Lucha, pese a la cantidad de provocaciones y agresiones ejercidas por las fuerzas del orden.

Por todo ello, en Celendín, Bambamarca y Cajamarca no se siente la suspensión del proyecto como una victoria. Sigue la maquinaria de la empresa en la zona. Se sabe del plan de reiniciar las actividades dentro de unos años. Está el dolor de los lesionados y de las familias de los asesinados. Persiste la impunidad de los responsables de la violencia y la muerte. Y cientos de casos judiciales contra los dirigentes sociales, autoridades y activistas siguen en marcha.

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De amores y luchas

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Por: Vero Ferrari

Vía Diario 16

A los 18 años fui al Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) y no me atreví a tocar la puerta. Di varias vueltas alrededor de esta casa que se veía tan común como cualquier otra de Jesús María. Hasta pensé que una casa así no podría ser del MHOL. La casa del MHOL, según lo que imaginé, tenía que tener mil colores, y la que yo veía era de un color inocuo y aburrido.

No toqué y regresé a mi vida "normal". Esa vida que luego abandonaría para cumplir esos sueños que a veces me despertaban por las noches. Y Freud siempre tuvo razón. Esos sueños representaban lo que yo realmente quería y me negaba a vivir. Así que diez años después volví a esta casa, que aún mantenía sus colores aburridos, y toqué la puerta, entré y mi vida nunca más fue la misma, salí como una mujer nueva o, mejor dicho, una lesbiana nueva.

El MHOL reconstruye y posibilita vidas. He visto a un sinfín de lesbianas, transgéneros y gays venir con la autoestima en el piso y salir valientes y orgullosos. El MHOL da la posibilidad de vivir lo que realmente quieres vivir y luchar por ello con todas tus fuerzas, con todas tus ganas, con toda tu vida. Me dio la posibilidad de empezar de nuevo y esa oportunidad se la ha dado a muchos. Por eso el MHOL no es una organización más que lucha por los derechos humanos. No es un grupo de locas que siempre está metiendo el tema LGTB por donde vaya... o no es solo eso.

 

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Yo aborté

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Por: Veronica Ferrari

 

Vía: Diario 16 http://diario16.pe/columnista/37/veraonica-ferrari/2021/yo-abortae

Por muchos años estuve inserta en el sistema heterosexual, lo que me llevó a exponerme a una serie de violencias que viven las mujeres heterosexuales, entre ellas un aborto inseguro y clandestino. Como las más de 400 mil mujeres que abortan en el Perú, tuve que arriesgar mi vida porque no quería ser madre. Imagino que muchos dirán que fui irresponsable, que debí cuidarme, que lo que se gestaba en mi vientre no me pertenecía y, por lo tanto, no tenía ningún derecho a interrumpirlo, que debí ser madre sin realmente desearlo, que debí ser madre a pesar de que todas las circunstancias a mi alrededor me decían que ni yo ni lo que se gestaba en mí íbamos a tener la posibilidad de una vida digna.

Y decidí no serlo, y me arriesgué a morir en una camilla del más precario consultorio ginecológico de Villa El Salvador, soportando los comentarios machistas del doctor y gastando los pocos ahorros que tenía. Sabía también que todo lo que había escuchado sobre las mujeres que abortan no me iba a permitir sentirme cómoda con mi decisión por mucho tiempo, a pesar de que luego de abortar el alma me volvió al cuerpo y sentí el mayor alivio que pudiera sentir alguien.

Yo tuve la suerte de poder abortar, y tengo el orgullo de poder compartir esta experiencia con millones de mujeres en el mundo, de poder hablar de ella en primera persona, de decir que fue una de las decisiones más importantes de mi vida y que no me arrepiento de haberla tomado. Tuve la suerte de que los discursos misóginos e hipócritas del Estado y de la Iglesia no truncaran mi vida ni mi futuro. La suerte que año tras año no tienen las miles de adolescentes que se convierten en madres contra su voluntad, condenadas a mantener y reproducir la pobreza, y a imposibilitar sus vidas y las de sus hijos.

 

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La religión de la Modernidad y la crisis ecológica global. Una mirada desde la periferia (de)colonial.

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Sobre cultos oficiales y creencias profanas...

La religión de la Modernidad y la crisis ecológica global. Una mirada desde la periferia (de)colonial.

Horacio Machado Aráoz (Colectivo Sumak Kawsay – Asanoa Catamarca; Docente de la Universidad Nacional de Catamarca)

Vía:ALAINET http://alainet.org/active/58181

Estamos viviendo las etapas 'más avanzadas' de una civilización que ha nacido, ha crecido y se ha mundializado declarándole la guerra a la Madre Tierra, la fuente nutricia de todas las especies, incluida la humana... Nosotros, en gran medida, hemos sido 'educados' en esa 'civilización'. Se nos ha 'enseñado' que el Ser Humano está por encima y por afuera de la Naturaleza; que somos 'superiores', y que estamos para dominarla y someterla. Nos creemos el Sujeto y la pensamos como Objeto...

Pero, más aún, nos hemos acostumbrado a creer (y a sentir) que 'vivimos para progresar' y que el 'progreso' se logra a costa de la explotación de la Naturaleza... Y así, toda nuestra ciencia y nuestra tecnología se han 'desarrollado' en una carrera alocada por su conquista y explotación. Hemos dedicado nuestra inteligencia y esfuerzos a crear saberes y herramientas inventados por y para la 'mejor' explotación de la Naturaleza, es decir, de los 'recursos naturales' (naturaleza exterior) y de la 'fuerza de trabajo' (naturaleza interior)... Explotación racional, le dicen... La guerra ha sido su "gran laboratorio", extendido ya a escala planetaria. Grandes 'inventos' y 'adelantos tecnológicos' han nacido de la preparación para la guerra, o en sus campos de batalla, en la interminable competencia entre potencias por la 'superioridad' militar... Es que del poderío bélico depende –en última instancia- la capacidad de apropiarse de la Naturaleza... Medio indispensable de conquista, la guerra ha sido así también el móvil básico de la producción de 'conocimientos' y, en definitiva, del 'confortable' mundo del 'progreso'...

 

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Las últimas trincheras

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Por Boaventura de Sousa Santos *

¿Quién podría haber imaginado hace unos años que partidos y gobiernos considerados progresistas o de izquierda abandonarían la defensa de los derechos humanos más básicos, por ejemplo el derecho a la vida, al trabajo y a la libertad de expresión y de asociación, en nombre de los imperativos del "desarrollo"? ¿Acaso no fue a través de la defensa de esos derechos que consiguieron el apoyo popular y llegaron al poder? ¿Qué ocurre para que el poder, una vez conquistado, vire tan fácil y violentamente en contra de quienes lucharon por encumbrar ese poder? ¿Por qué razón, siendo el poder de las mayorías más pobres, es ejercido en favor de las minorías más ricas? ¿Por qué es que, en este aspecto, es cada vez es más difícil distinguir entre los países del Norte y los países del Sur?

Los hechos

En los últimos años, los partidos socialistas de varios países europeos (Grecia, Portugal y España) mostraron que podían cuidar tan bien los intereses de los acreedores y los especuladores internacionales como cualquier partido de derecha, haciendo aparecer como algo normal que los derechos de los trabajadores fuesen expuestos a la cotización de las Bolsas de Valores y, por lo tanto, devorados por ellos. En Sudáfrica, la policía al servicio del gobierno del Congreso Nacional Africano (ANC), que luchó contra el apartheid en nombre de las mayorías negras, mata a 34 mineros en huelga para defender los intereses de una empresa minera inglesa. Cerca de allí, en Mozambique, el gobierno del Frente de Liberación (Frelimo), que condujo la lucha contra el colonialismo portugués, atrae la inversión de empresas extractivistas con la exención de impuestos y la oferta de docilidad (por las buenas o por las malas) de las poblaciones que están siendo afectadas por la minería a cielo abierto. En la India, el gobierno del Partido del Congreso, que luchó contra el colonialismo inglés, concede tierras a empresas nacionales y extranjeras y ordena la expulsión de miles y miles de campesinos pobres, destruyendo sus medios de subsistencia y provocando un enfrentamiento armado. En Bolivia, el gobierno de Evo Morales, un indígena llevado al poder por el movimiento indígena, impone sin consulta previa y con una sucesión rocambolesca de medidas y contramedidas la construcción de una ruta en territorio indígena (Parque Nacional Tipnis) para explotar recursos naturales. En Ecuador, el gobierno de Rafael Correa, que con coraje concede asilo político a Julian Assange, acaba de ser condenado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos por no garantizar los derechos del pueblo indígena Sarayaku, en lucha contra la exploración petrolera en sus territorios. Ya en mayo de 2003 la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le había solicitado a Ecuador medidas cautelares en favor del pueblo Sarayaku que no fueron atendidas.

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