Vía Diario 16:

Por: Verónica Ferrari

Susana Villarán debe ser revocada de la política peruana por haberse atrevido a hacer lo que sus predecesores no hicieron:

1. Nunca antes las mujeres fuimos una prioridad en las políticas municipales, a pesar de que la delincuencia y la violencia son situaciones que nosotras sufrimos cotidianamente. Ahora no existe plan donde el enfoque de género no sea integrado como parte fundamental de toda estrategia contra la inseguridad ciudadana.

2. Acostumbrados a la imposición, al autoritarismo y al golpe, Lima se había resignado a que este era el tipo de gobierno que nos merecíamos, una administración jerárquica basada en el abuso de poder de quienes, teniendo la obligación de hacer algo, lo hacían con nombre propio y como si fuera un favor. A Lima aún le cuesta entender que el diálogo y la participación colectiva en la práctica política contribuyen a ejercer una democracia efectiva.

Por: Alberto Acosta

Vía: La Línea de Fuego

Quito, 21 de octubre de 2012

Un nuevo régimen de producción debe basarse en la norma constitucional que establece la Economía Social y Solidaria, y que postula que el centro de toda actividad económica es el ser humano. Pero no desde una visión antropocéntrica, pues el ser humano no solo debe ser solidario con los demás, sino que debe vivir en armonía con la Naturaleza, de la que forma parte. Ese es el punto de partida del Buen Vivir.

Igualmente, como dispone la Constitución de Montecristi, hay que asegurar una relación armónica entre Estado, mercado y sociedad. Al mercado hay que civilizarlo, para lo cual el país ya cuenta con una ley para el control de las operaciones oligopólicas y monopólicas; ley que, sin embargo, carece de poder para afectar las estructuras monopólicas y oligopólicas existentes, que frenan el desenvolvimiento dinámico de la economía. Por ello es importante romper con aquellas estructuras que hegemonizan el aparato productivo.

Si bien es cierto que al mercado hay que controlarle para que este no se sitúe por encima de los intereses de la ciudadanía y las personas, no creemos que sea función del Estado entrometerse en la vida cotidiana de la ciudadanía. El Estado no puede ser una suerte de inspector de las costumbres ciudadanas que prohíbe las conductas sociales (como sucede con la prohibición de vender cerveza los domingos o peor aún que un burócrata estatal pueda decidir cuál debe ser la vocación profesional de la juventud que quiere estudiar en una universidad).

Por: Raphael Hoetmer*

El mensaje de la suspensión de Conga y la publicación de una encuesta que confirmó una oposición de casi 80% de la población de Cajamarca al proyecto, formalizaron una realidad que ya estaba creada de facto por las luchas locales hace meses: la inviabilidad de Conga.

Una vez más tuvieron que pasar episodios de violencia que destruyeron vidas de ciudadanos peruanos para que el gobierno y los poderes fácticos se dieran cuenta de ello. Y esto en un caso donde había predominado la estrategia de resistencia pacífica implementada con mucha disciplina por el Comité Unitario de Lucha, pese a la cantidad de provocaciones y agresiones ejercidas por las fuerzas del orden.

Por todo ello, en Celendín, Bambamarca y Cajamarca no se siente la suspensión del proyecto como una victoria. Sigue la maquinaria de la empresa en la zona. Se sabe del plan de reiniciar las actividades dentro de unos años. Está el dolor de los lesionados y de las familias de los asesinados. Persiste la impunidad de los responsables de la violencia y la muerte. Y cientos de casos judiciales contra los dirigentes sociales, autoridades y activistas siguen en marcha.

Por: Vero Ferrari

Vía Diario 16

A los 18 años fui al Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) y no me atreví a tocar la puerta. Di varias vueltas alrededor de esta casa que se veía tan común como cualquier otra de Jesús María. Hasta pensé que una casa así no podría ser del MHOL. La casa del MHOL, según lo que imaginé, tenía que tener mil colores, y la que yo veía era de un color inocuo y aburrido.

No toqué y regresé a mi vida "normal". Esa vida que luego abandonaría para cumplir esos sueños que a veces me despertaban por las noches. Y Freud siempre tuvo razón. Esos sueños representaban lo que yo realmente quería y me negaba a vivir. Así que diez años después volví a esta casa, que aún mantenía sus colores aburridos, y toqué la puerta, entré y mi vida nunca más fue la misma, salí como una mujer nueva o, mejor dicho, una lesbiana nueva.

El MHOL reconstruye y posibilita vidas. He visto a un sinfín de lesbianas, transgéneros y gays venir con la autoestima en el piso y salir valientes y orgullosos. El MHOL da la posibilidad de vivir lo que realmente quieres vivir y luchar por ello con todas tus fuerzas, con todas tus ganas, con toda tu vida. Me dio la posibilidad de empezar de nuevo y esa oportunidad se la ha dado a muchos. Por eso el MHOL no es una organización más que lucha por los derechos humanos. No es un grupo de locas que siempre está metiendo el tema LGTB por donde vaya... o no es solo eso.