“Repensar la política en América Latina” se presentó en el Instituto Raúl Porras

La última publicación del Programa Democracia y Transformación Global se presentó el 4 de setiembre en el Instituto Raúl Porras de Miraflores. El libro es el resultado de un largo proceso que se origina en el II Foro de Democratización Global realizado en noviembre de 2007, evento que contó con la participación de algunos de los colaboradores del libro. En ese encuentro, intelectuales, activistas, artistas y dirigentes de movimientos sociales dialogaron y discutieron sobre la búsqueda de alternativas al sistema capitalista neoliberal. Casi dos años después, el sociólogo Alberto Adrianzén, el joven historiador Álvaro Campana Ocampo (que moderó la mesa) , la abogada feminista Maria Ysabel Cedano, el dirigente de Conacami Oseas Nuñez, y la escritora y periodista Rocio Silva Santisteban participaron en la presentación del libro.

Maria Ysabel Cedano planteó la importancia del libro por enfatizar el concepto de colonialidad del poder para poder analizar nuestra realidad política y cultural. Señaló además que el libro permite la difusión de autores poco divulgados como Chantal Mouffe, cuya diferenciación entre la política y lo político es clave para replantear la acción política desde la perspectiva del conflicto.

Oseas Nuñez expuso cómo a partir de la deconstrucción de la colonialidad del poder es posible tener una mirada des-colonizada sobre nuestra propia historia y en particular, sobre la historia de cada comunidad campesina, algo en lo que Nuñez está trabajando respecto a su comunidad de origen. Esa mirada des-colonizada implica también la necesidad de categorías y conceptos nuevos para comprender nuestra acción política. Esta revisión de nuestra propia historia y la crítica de las categorías políticas occidentales implican, en conclusión, la búsqueda y construcción de un movimiento indígena autónomo intelectual y políticamente.

Rocío Silva Santisteban saludó la importancia de las publicaciones del Programa Democracia y Transformación Global y respecto de este libro también resaltó la importancia del cuestionamiento a las categorías políticas que hemos heredado de la Europa Occidental. Recordó, que ella como estudiante de Derecho siempre se preguntó qué relación tenía el Derecho Napoleónico con nuestra realidad.

Sobre ese punto, Alberto Adrianzén manifestó que América Latina sí ha sido foco de creación de pensamientos originales y puso como ejemplo a la Teología de la Liberación y la Teoría de la Dependencia. Y como una manifestación de la creatividad latinoamericana actual puso como ejemplo el nuevo constitucionalismo americano, que se expresa en los debates constituyentes que se han producido recientemente en América Latina. Sin embargo, Adrianzén llamó la atención sobre la presencia de liderazgos fuertes en los países con gobiernos progresistas. Y provocó el debate al sostener que los movimientos sociales no gobiernan.

En respuesta, Álvaro Campana explicó cómo en el proceso venezolano se ha dado un equilibrio entre el ímpetu de los movimientos sociales por avanzar en las reformas y la razón de Estado. En resumen, los movimientos sociales no gobiernan pero permiten el avance del proceso.

Rocío Silva Santisteban criticó a Adrianzén por tener ideas esencialistas en las que el poder es lo central y determinante. Cedano agregó que los movimientos sociales sí transforman las relaciones de poder, pero no lo hacen desde el Estado. Ella y Rocío enfatizaron en la importancia de los cambios culturales que se expresan más allá del Estado.

Adrianzén, en respuesta, dijo que la política había que entenderla en un sentido trágico: “Al gobernar, ¿qué hago, reprimo o no reprimo?”. Estas decisiones pueden tener consecuencias trágicas. Además, dijo que el movimientismo y el societalismo no eran nuevos en el Perú, pues ya se habían experimentado en los años ochenta.

Este debate intergeneracional concluyó a altas horas de la noche con un momento de confraternidad en el que los asistentes bebieron un delicioso ponche de maca.