ÑOQANCHIQ

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ÑOQANCHIQ (tod@s nosotr@s en quechua), como espacio  de trabajo político pedagógico, se dedica a (co) facilitar procesos de fortalecimiento de organizaciones a partir de la capacitación de sus líderes/as y el desarrollo de sus propuestas, así como procesos de interaprendizaje, diálogos y articulación entre y dentro de diferentes movimientos sociales del país.

Nuestro Horizonte

Aprender a transformar el mundo  aprendiendo  a transformarnos a nosotrxs mismos, cuestionando el poder colonial, heteronormativo, patriarcal, imperial y capitalista; y recuperando experiencias y saberes de personas y pueblos provistos de alternativas de -buen-  vivir  más libertarias, justas y democráticas, es nuestro horizonte.

Creemos en la transformación como proceso que parta de las experiencias de vida, para pensarlas, sentirlas, soñarlas y cambiarlas, tomando en cuenta sus diferentes dimensiones en que existen: la personal, la colectiva u organizativa y la social, interrelacionadas con la naturaleza, y expresadas de forma sensitiva, emocional, espiritual, artística y cognitivamente.

¿Cómo lo hacemos?

Preguntándonos juntos con el qué queremos (cambiar), el cómo lo haremos. De forma colectiva, re-creando, disfrutando y desarrollando metodologías que conjugan herramientas provenientes de diversas fuentes de la educación popular, el feminismo, de la academia crítica, el arte y la comunicación alternativa, las intuiciones y experiencias de la vida cotidiana.

Estrategias de inter-acción

  1. Una de las estrategias que desarrollamos es la del acompañamiento a organizaciones sociales basada en un pacto de solidaridad, reciprocidad y complementariedad entre nosotrxs y estas organizaciones, que va concretándose a través del diseño y desarrollo de procesos de fortalecimiento de sus capacidades de aprendizajes para el cambio (empatía/democracia/identidad/gestión/metodológicas y  facilitación/planificación estratégica/ sistematización de experiencias/comunicación/ análisis complejo/ proposición e incidencia/articulación).

    Es así como venimos acompañando a diversas organizaciones de mujeres, a la CONACAMI ( Coordinadora de Comunidades Afectadas por la Minería) y a la FEMUCARINAP ( Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas y Asalariadas del Perú) con quienes hemos llevado  el proceso más sostenido y mayor implementado. También trabajamos en la formación de una red de educadores populares y en la organización de espacios de formación a líderes comunitarios, jóvenes y mujeres.
  2. La segunda estrategia que tenemos es la de generar espacios  para el diálogo entre y dentro de movimientos sociales.

    Es así como hemos desarrollado hasta el momento 6 diálogos entre movimientos sociales y actores emancipadores como comunicadores, artistas críticos, educadores populares e investigadores militantes del país y América Latina. Además  organizado Foros Públicos con movimientos como el de Democratización Global(2004), Repensar la Política desde América Latina (2007), De la Cultura para la Transformación Social (2008), Amazonía Rebelde(2009), De Saberes y Movimientos(2010),  la Unidad ace la Fuerza? (2010) y Pistas para la Transformación(2011) . También hemos impulsado un proceso de 2 años de diálogos entre diferentes expresiones del movimiento de mujeres peruanos  (indígenas, campesinas, feministas, urbano populares, afroperuanas y de diversidad sexual, entre julio del 2009 a julio 2010).
  3. Y por último la reflexión política pedagógica, que nos inspira nuestra experiencia de facilitación de procesos, la misma que ha sido hecha junto con varixs compañerxs con quienes en la actualidad lo estamos sistematizando.

    Nuestro alcance reflexivo  hasta el momento reconoce el valor de la experiencia y de la subjetividad para la praxis política, como para la producción de conocimientos emancipadores. También reconoce la potencialidad del uso de metodologías para porceosso formativos de carácter emergente, inductivo y abierto, basado en el inter-aprendizaje, que complejiza y pone en evidencia cómo operan y se intersectan todos los poderes de dominación,  y  cómo en múltiples y creativos lenguajes se expresan  la resistencia y  alternativas de nuestros pueblos. Producto de la sistematizaciones hechas queremos pronto elaborar materiales conceptuales y didácticos que contengan herramientas, ideas, experiencias concretas, algunas certezas, más preguntas  y otras pistas para continuar con este hermoso camino que forja aprendizajes y sueños.